27 - بَابُ التَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ 3214 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ « 1 » ، عَنِ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عَلِّمْنِي دُعَاءً جَامِعاً . فَقَالَ لِيَ « 2 » : « احْمَدِ اللَّهَ ، فَإِنَّهُ لَايَبْقى أَحَدٌ يُصَلِّي إِلَّا دَعَا لَكَ ؛ يَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ » . « 3 »

--> ( 1 ) . تقدّم غير مرّةٍ أنّ المراد من أحمد بن محمّد في مشايخ محمّد بن يحيى ، هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، فهوالمراد من أحمد بن محمّد في ما نحن فيه . إذا تبيّن هذا ، فنقول : روى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان كتاب أبي سعيد القمّاط ، كما في رجال النجاشي ، ص 149 ، الرقم 387 ، وتقدّمت في الكافي ، ح 2712 ، رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي سعيد القمّاط ، فلا يبعد سقوط الواسطة في ما نحن فيه بين أحمد بن محمّد وأبي سعيد القمّاط . ويؤيّد ذلك أنّ رواة أبي سعيد القمّاط في طبقة مشايخ أحمد بن محمّد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 171 - 172 ، الرقم 14317 . لا يقال : روى أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في المحاسن ، ص 8 ، ح 20 ، عن أبي سعيد القمّاط ، عن المفضّل بن عمر ، فمن الجائز رواية أحمد بن محمّد بن عيسى أيضاً عن أبي سعيد - سيّما في هذا الطريق المنتهي إلى المفضّل - ؛ لاتّحاد طبقة الأحمَديْنِ . فإنّه يقال : ما أشرت إليه من سند المحاسن لا يخلو من خللٍ ؛ فإنّ الخبر رواه الشيخ المفيد في الأمالي ، ص 354 ، المجلس 42 ، ح 8 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي سعيد القمّاط ، عن المفضّل بن عمر الجعفي ؛ فلا يبعد سقوط الواسطة في سند المحاسن أيضاً . لاحظ أيضاً ، الأمالي للطوسي ، ص 125 ، المجلس 5 ، ح 196 ؛ وص 230 ، المجلس 8 ، ح 408 . ( 2 ) . في « ب » : - / « لي » . ( 3 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1458 ، ح 8532 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 322 ، ح 8085 .